18 de agosto de 2014

Pablo de Rokha - Imprecación a Satanás

La poesía de Pablo de Rokha me descoloca, me descoloca, me descoloca. Es algo inquietante, pero que no se puede dejar de lado.
No me pasa eso con ningún otro poeta... ni con el mismísimo Lira.
La cosa es que el jueves pasado vino mi mamá y yo le mencioné esto mismo, entonces empezamos a leer "Los Gemidos" (que pedí en el CRA del colegio) y empezamos a sacarle el rollo. Fue un ejercicio enriquecedor, de verdad. Os lo recomiendo.
No encontré dicho poema en Internet, así que lo transcribiré (respetaré sus sintaxis y puntuación)




IMPRECACIÓN A SATANÁS

Sobre el pensamiento y la muerte, al final, al final del hombre, la vida, la vida y sus causas... al final!, muy lejos, muy lejos, muy lejos de vosotros, muy lejos, frente a Mí, tú, oh! sueño funeral, gris como el entendimiento vegetal o botánico, botánico de un árbol, hijo de mujer, hijo de mujer dominas el espectáculo; sideral y aúllas, aúllas, aúllas, aúllas, mueves tus días fatales amarillentos lo mismo que atardeceres lluviosos u hombres idiotas, e impones, iconoclasta y ácido, la perspectiva imperial que el sufrimiento humano, el sufrimiento humano imaginó, a manera de cumbre soleada por el sol muerto del vacío, para ti, Satanás.

* * *

Creo en Dios, como el espanto inicial del conocimiento, la mentira animal prolongándose inmensa y dolorosamente hacia la eternidad balbuciente de las últimas, pálidas, pálidas, últimas e inútiles experiencias, el espectro monumental, crepuscular o absurdo del bimano que emerge, emerge, emerge agobiado con el misterio azul de los anchos asombros elementales hasta las montañas de la amargura racional; he mirado pasar, TRANQUILAMENTE, al poeta de ayer por el camino, sin crepúsculos, de la belleza habitual, inmóvil con la inmovilidad del concepto e ingenuamente feliz, ingenuamente feliz, ingenuamente feliz, pero tu canto horrible de maldito, alarido de fúnebres, extraordinarios e inhábiles tonos ácidos, mortuorios, ácidos, mortuorios, arrojó a la sombra de mis sesos ardientes la semilla hostil, la semilla hostil, embrión de plantas lúgubres, impudentes, tentaculares, envenenadas cual culebras, el horror, la tragedia que corroe y alumbra, alumbra colmando de canciones agrias, mi verdad superior, ancé :'(.

* * *

Tu fealdad que culmina, culmina a fuerza de expresión estética el dinamismo, la belleza de los fenómenos reales y la ilusión, tu fealdad, tu fealdad es bella, bella, bella, bellísima con el terror sublime del ritmo tremendo, horrendo, tremendo, tremendo, tétrico y móvil que hacen temblando, diez, cien planos y mil líneas muertas, truncas, rotas,  viajeras de la forma, golondrinas celestes del volumen, ahí donde hay ruido, pánico, frío, frío, frío, frío, frío de soledad, el tiempo y los seres pálidos concluyen y comienzas tú, Satanás.



No alcancé :(

1 de julio de 2014

A los enmudecidos - Georg Trakl

Ah, la locura de la gran ciudad cuando al anochecer,
junto a los negros muros, se levantan los árboles deformes
y a través de la máscara de plata se asoma el genio del mal;
la luz con látigos que atraen ahuyenta pétrea noche.
Oh, el hundido repique de las campanas del crepúsculo.

Ramera que entre escalofríos alumbra una criatura
muerta. La ira de Dios con rabia azota la frente de los  
                   poseidos,                                                       
epidemia purpúrea, hambre que rompe verdes ojos.
Ah, la odiosa carcajada del oro.

Pero una humanidad más silenciosa sangra en oscura   
                   cueva
forjando con metales duros el rostro redentor.

...

¿Aún contempla la posibilidad de internarse? Pues bien, le cuento que es muy fácil a través del sistema público de salud, no obstante existen variados pro y contras en una decisión de tal magnitud.
La vía más fácil (y económica) para lograr internarse, es dirigirse directamente a cualquier consultorio con su tarjeta de Fonasa (en caso de que se atienda generalmente con el Fondo Nacional de Salud) y pedir una hora para ser atendida por cualquier médico general. El punto importante durante la anamnesis con dicho profesional, es que usted tendrá que detallar con exactitud tácita y muy delicadamente la CAUSA del por qué necesita ver a un Psiquiatra: Los síntomas, por ejemplo, son la clave. Para que el médico general realmente considere que usted necesita una interconsulta o derivación a Psiquiatría, depende de los síntomas que conforman el cuadro que deberá presentar; por ejemplo, "ansiedad generalizada, insomnio, ánimo bajo y pensamientos suicidas, crisis de pánico y/o agorafobia". Sólo con ésto último el médico general tendrá el deber de derivarle a un Psiquiatra. Independiente a que le recete benzodiacepinas o, en el peor de los casos, neurolépticos (entiéndase Clorpromazina, Haloperidol, etc; todas esas mierdas de mala calidad que recetan en los consultorios) lo importante de esta etapa es aunar y exprersarle al señor médico general una sintomatología que sobrepase su área de dominio profesional.
Si la sintomatología presentada no es la adecuada, lo peor que puede pasar es que la deriven a un Psicólogo/a.
En caso de conseguir la interconsulta Psiquiátrica ya estamos ad-portas de la internación. Sin embargo, es en la consulta con el Psiquiatra en donde los síntomas deben ser presentados con mucho cuidado. Se debe elegir un cuadro ansioso-depresivo con sintomatología que le impida realizar su vida con claridad y normalidad. No se debe hablar de adicción, menos de alucinaciones, ya que, en caso que el Psiquiatra decida internarla, la someterá a un tratamiento aversivo contra el alcohol y la mantendrán intoxicada con Diazepam y antipsicóticos. Un Psiquiatra es un profesional fácil de manipular, aunque no lo crea. Él sólo es un médico encargado de manejar la sintomatología en base a fármacos y si se le expone un cuadro patológico de manera cuidadosa e inteligente, puede conseguir múltiples recetas para benzodiacepinas o lo que quiera de él, aunque no lo necesite. Pero no hay que excederse con la sintomatología.
Palabras claves que no debe pronunciar: Adicción o consumo excesivo de alcohol y/o drogas y alucinaciones.
Estadísticamente, una de las causas más frecuentes de internación son los cuadros depresivos con intento de suicidio. Con esa carta de presentación, tendrá de seguro un lugar en cualquier hospital Psiquiátrico de su comuna o al que le deriven. Desconozco si en Chillán existe uno, pero en el consultorio más cercano le derivarán al que corresponde a dicha red de Salud, independiente a que se encuentre lejos o cerca de Chillán.
Recuerde, es muy sencillo si expone un cuadro de manera segura y delicada, y que sea convincente, mas no es necesario ser una actriz para lograrlo. El único problema, o incomodidad, por llamar a la inefable estadía en un centro Psiquiátrico, es la tolerabilidad frente al medio. Generalmente en la actualidad los centros Psiquiátricos públicos están bien delimitados en cuanto a su administración terapéutica interna: Unidad de adicciones, de enfermos con potencial peligro hacia terceros, ambulatorio, común, "pensionado", etc. Además, es seguro que la medicarán, y en ésto quiero adevertirle que si ya está tomando medicamentos lo más probable es que le cambien los que toma por los típicos que administran en lugares públicos: Antidepresivos tricíclicos (Amitriptilina, Imipramina), Anticonvulsivantes de menor calidad (Carbamazepina) y, por supuesto, benzodiacepinas (Diazepam, o en el mejor de los casos Clonazepam); todos genéricos.
El pensionado es una buena alternativa, ya que en dicha unidad sólo se derivan casos de distinta índole, no graves y se vive en un ambiente agradable y con mejores comidas. Pero se cobra, y el valor no es menor. En el caso que le deriven a la unidad común, se encontrará con una diversa fauna, no peligrosa pero bastante heterogénea y no por eso menos interesante. Al contrario. Además, al estar en un área como ésta, usted decide su estadía y puede salir cuando quiera, ya que su "patología" no es un "peligro para la sociedad".
Otra alternativa es realizar el mismo procedimiento de visita médica pero de manera particular. Pero le saldrá un ojo de la cara.
Espero haberle ayudado en algo.
Un fuerte abrazo.
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Rodrigo:
El 15 de enero se fueron a la mierda mis paradigmas acerca de la vida y la muerte. Por culpa tuya no sé en qué mierda creer ahora. Quiero que estés aquí. Quiero vaciar (contigo) una cajetilla de Philip Morris en la cocina de mi casa. Quiero que me des el abracito de buenas noches. Quiero que salgamos a carretear y me traigas hecha bolsa. Quiero que te levantes de ese colchón de gusanos y que vengas a verme. A mí. A tu amiga ingrata y despistada. Te extraño y a la vez no. Te recuerdo todos los jodidos días. Siento que pude haber hecho más.
Quería que escucharas la música del charango una vez más.

Algún día me volverá a gustar la Mr. Big.

Te quiero con cada fibra de mi ser, suicida reculiao :( Chau amigo, nos veremos... en algún pasaje de mi futuro alzheimer.






20 de marzo de 2014

El exitismo como móvil 'connatural' en la espiral entrópica de la cultura o una reflexión weona producto del cansancio :D


Confieso que, hasta hace algunos días, tenía considerada la opción de continuar mis estudios en un Magíster de Lingüística Aplicada. ¿Qué es lo que me ha hecho cambiar de opinión? La idea de aducir una aparente sapiencia portando un cartón, como si aquello me emplazara intelectualmente sobre los demás. Vaya estulticia.

Ese pensamiento ingenuo (doy el beneficio de la duda) ha impregnado las conciencias de mis pares, quienes suponen el alcance de mayores oportunidades laborales a través de la dilatación del currículum, para así obtener un estatus que no habría de ser concedido por otros medios; además, así lo compele el mercado: mientras más títulos posees,  hay más posibilidades de ser exitoso. Entonces, acá reunimos dos conceptos sustanciales: cultura exitista y credencialismo.

¿Las ansias de superación son connaturales a nuestra esencia*? Probablemente, sí. El quid es la forma, el cómo, los mecanismos que precisamos para lograr nuestros fines; la coacción de la propia voluntad para la consecución de un objetivo, que por lo demás es baladí -y que se transmuta, con el paso del tiempo y la interacción con los otros, en una necesidad vital- . Alguna vez leí o vi una sentencia que alude a la atmósfera competitiva que experimenta el ser humano desde el momento en que los espermatozoides se debaten por ovular. Si bien es una moción falaz, cobra congruencia en la facticidad de la vida, en el seno sociocultural en que nos desarrollamos.

El amor por el conocimiento y la belleza se ha deslustrado por el miedo que conlleva desenvolverse dentro de esta cultura como un espectro imperceptible, como un átomo más de esta gran masa impía que es la sociedad. Finalmente, somos despojos movidos por pasiones ajenas, por la entropía de la otredad -en un sentido inicuo-.

El cambio de paradigma, sin duda ha imbuido el nivel ético y ontológico de la existencia: ya nada es como debería ser, todo es relativo e incuestionable.

Mi visión fatalista suena a seppuku, ¡pero no! Hay Pollo para rato JOJ.








* Lo puse en cursivas porque es un término discutible

19 de marzo de 2014

Japan is weird GIFS

He aquí las 5 primeras razones de por qué me gusta tanto Japón XD








15 de marzo de 2014

Ukiyo -e o "pinturas del mundo flotante". Estampas japonesas.

He vuelto a este blog, creo. Aunque me costó hilar las ideas de esta reseña culiá.





"Solo vivimos para el instante en que admiramos el esplendor del claro de luna, la nieve, la flor del cerezo y las hojas multicolores del arce. Gozamos del día excitados por el vino, sin que nos desilusione la pobreza mirándonos fijamente a los ojos. Nos dejamos llevar -como una calabaza arrastrada por la corriente del río- sin perder el ánimo ni por un instante, esto es lo que se llama el mundo que fluye, el mundo pasajero."
Asai Ryoi, 1661


El Ukiyo -e es un género de grabado japonés que consiste en el estampado de diversos paisajes, criaturas míticas y escenas costumbristas, por medio de una técnica denominada "mokuhanga". Su legado ha trascendido el arte moderno, apreciándose en obras de artistas reconocidos como Van Gogh, Monet, Klimt o Tolouse Lautrec.

Su origen se remonta hacia el siglo XVII, durante el shogunato de Tokugawa en el período Edo; esta época se caracterizó por el aislamiento de la cultura de Occidente, para lo cual el poder militar llevó a cabo una serie de políticas destinadas a obstaculizar, principalmente, la colonización del territorio nipón por parte de los misioneros católicos de Europa. El régimen centralizado fue lo que produjo el volcamiento hacia las propias raíces, reforzando la identidad nacional.

Asimismo, y como consecuencia de la exaltación de los valores patrios, se desarrollaron expresiones artísticas propias, en el marco de una sociedad feudal decadente que era irrumpida por la nueva clase burguesa. El Ukiyo - e comienza en forma de ilustración de novelas, que más tarde derivó en impresiones de una página, postales y afiches para presentaciones de teatro kabuki; de este modo, surge una reacción hacia los principios elitistas que regían la pintura tradicional, dado que se generó un arte asequible para las masas, cuya temática se fundaba en los hábitos y tradiciones de la vida urbana. Los preceptos de esta innovadora tendencia pictórica se apoyaban en la idea de  "issun saki wa yami" (nadie sabe lo que puede pasar en el futuro), una especie de "carpe diem" frente a la transitoriedad de la existencia.

Durante el Siglo XVIII, este formato experimentó su "edad de oro" gracias a la incorporación del color, así como la proliferación de nuevos artistas. A su vez, las estampas fueron empleadas con un sentido utilitario, adoptando funciones mediáticas, publicitarias y pedagógicas: a través del grabado se pretendía transmitir información hacia localidades alejadas,  promocionar locales de entretenimiento e instruir a los estudiantes. El mundo fugaz plasmado en los grabados de Ukiyo -e (nishiki -e, versión polícroma) se adecuaba a las preferencias y necesidades de la clase media, por cuanto retrataba personajes como actores kabuki (yakusha -e), luchadores de sumo y cortesanas, además de sucesos históricos, escenas agrestes y figuras del shintoísmo. La aparición de las "geishas" supuso la creación de motivos centrados en la belleza femenina, pero además fueron objeto de reproducciones con un alto contenido erótico (shunga).

La originalidad del Ukiyo - e empezó a declinar a mediados del siglo XIX, a causa de la censura y el fenómeno de occidentalización  que sufrió Japón tras la Restauración Meiji (1868). El desarraigo cultural dentro de la sociedad japonesa se manifestó en la pérdida del interés por la tradición en virtud de la novedad. En el plano de las artes visuales, esto se expresa en la sustitución del estampado por el óleo y la fotografía. No obstante, "la apertura de Japón hacia el mundo" tuvo gran influjo en las corrientes artísticas europeas; esta tendencia se denominó "Japonismo". 

Los exponentes más importantes del Ukiyo - e fueron Utamaro, Hiroshige y Hokusai; este último es reconocido por la producción de  más de 35.000 obras, entre las cuales se encuentra "La gran ola de Kanagawa".



Contraste entre una obra de U. Hiroshige y una de V. Van Gogh











Dedicaré otra entrada a cada uno (Hiroshige y Hokusai)


14 de marzo de 2014

Letum non omnia finit

He aquí de nuevo. En el lodazal de la abyección. El despojo de mi conciencia se solaza con la oquedad de la muerte, mientras rezuman las imágenes -acá debería ir un adjetivo- en un eterno racconto.

La espiral iridiscente que me consume hasta el tuétano reclama su imperio asediado por una alegría flotante.
-las comas son un incordio para el sentido de esta idea-
Alegría flotante. No se me ocurrió nada mejor para describir la subversión del espíritu.


Mi cabeza es un gran estanque de mierda. Atonía del cuerpo, quiero salir de aquí. ¡Oh, sí!
Estoy desaviada del sino de la buena estrella. 
Me descompongo en cuajos de ser humano (a)simbionte, 
Y solo reacciono por convulsiones, desasosiegos cotidianos que parecen chiste fome.

¿En dos horas más estaré mirando hacia el techo?


Me pesan las vísceras.
Iré a mear. Quizá me tranquilice.





27 de octubre de 2013

Discos que han marcado la existencia. Parte I

1. Silverchair - Frogstomp

El primer disco de la banda, cuando aún eran unos quesillines picados a grunge... y yo también :3


2. Nirvana - In Utero


Este cassette lo adquirí en el Persa Bío Bío, sin saber qué era lo que contenía. Me marcó tanto la frase "i miss the comfort in being sad"



3. The Smashing Pumpkins - Adore


Todos los discos de smashing son distintos y me enamoré especialmente de este. ¿La razón? La combinación de piano y sonidos electrónicos, las letras cargadas de nostalgia y desamor. Un disco para escuchar por las noches (qué hueá más trillada)


4. Stone temple Pilots - Tiny music... songs from the vatican gift shop



No es que sea un disco maravilloso, pero me marcó. Fue tanto que escuchaba el cassette una y otra vez :3

5. Alice in Chains - Facelift


Recuerdo que lo empecé a escuchar -más que mucho- el día en que supe que había muerto Layne Staley. Es un disco intenso, proclive a dejar pa la cagá -sobre todo si uno es susceptible a los estímulos del ambiente.JO-. Love, hate, love es una canción que desgarra. En serio.





Y eso po, comentar discos no es lo mío :3

24 de octubre de 2013


Ven. Ven. Así. Te beso...

Ven. Ven. Así. Te beso. Te arranco. Te arrebato. Te compruebo en lo oscuro, ardiente oscuridad, abierta, negra,
oculta derramada golondrina, oh tan azul, de negra, palpitante. Oh así, así, ansiados, blandos labios undosos,
piel de rosa o corales delicados, tan finos. Así, así, absorbidos, más y más, succionados. Así, por todo el tiempo.
Muy de allá, de lo hondo, dulces ungüentos desprendidos, amados, bebidos con frenesí, amor hasta desesperados.
Mi único, mi solo, solitario alimento, mi húmedo, lloviznado en mi boca, resbalado en mi ser. Amor. Mi amor.
Ay, ay. Me dueles. Me lastimas. Ráspame, límame, jadéame tú a mí, comienza y recomienza, con dientes y garganta,
muriendo, agonizando, nuevamente volviendo, falleciendo otra vez, así por siempre, para siempre, en lo oscuro,
quemante oscuridad, uncida noche, amor, sin morir y muriendo, amor, amor, amor, eternamente.






Rafael Alberti





Para esa persona que apareció y cambió todo de repente